三國成語漫畫廊第十四篇：方寸大亂。

「方寸大亂」這個成語的典故是來自徐庶的，徐庶本名單福，早年為了報仇而犯法，被迫要改名換姓，之後求學於儒舍。與同郡石廣元避難於荊州，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等人來往密切。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，由於劉備身邊一直沒有出色的謀士，徐庶的加入令他非常高興，可惜後來徐庶知道自己的母親被曹操擄獲，不得已辭別劉備，加入曹營，並向劉備推薦諸葛亮。

《三國演義》把劉備與徐庶的別離寫得像愛情故事一樣，徐庶辭別劉備時，指其心曰：「本欲與將軍共圖王霸之業者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸亂矣，無益於事，請從此別。」遂詣曹公。這就是「方寸大亂」成語的來由，試問母親落入人妻曹手中，怎可能不亂方寸呢……(火鳳故事則是司馬懿挾其母，第395回。)

徐庶離開後，劉備一直目送他離開，其後徐庶忽然又跑回來，劉備以為他改變主意，但原來徐庶回來是要推薦好友諸葛亮給劉備，之後才發展出「三顧茅廬」的故事，而當徐庶薦完諸葛之後，真的要走時，劉備再次目送他，徐庶的馬越跑越遠，劉備的視線被林木擋著，這時一向平和的劉備忽然大發雷霆，叫部下將一帶的林木斬光，左右大驚問劉備何故？他說：「因阻吾望徐元直之目也。」這裡又衍生出另一個成語，就是「伐木望徐」(不知將來Eason會不會有這樣的歌名)。二人之離別情景，被羅貫中老師寫得蕩氣迴腸，比情侶的分手更難離難捨。不過如果這事件發生在現代，劉備一定被環保分子口誅筆伐。

徐庶入曹營之後，被藝術加工為「徐庶進曹營，一言不發」等歇後語，也廣為流傳，同時，徐庶也成為孝子的典範被加以稱讚。魏文帝時，徐庶官至右中郎將、御史中丞，官職不高，諸葛亮感嘆說：「為什麼不重用徐庶呢，難道曹魏能人志士真的就那麼多嗎？」

龜波氣功與夏威夷國王。

今天是我的偶像漫畫家鳥山明老師65歲生日，在此祝這位天才漫畫家身體健康，生日快樂。

記得早前看過一篇關於鳥山明老師的訪問，原來龜仙人的絕招「龜波氣功」的來源非常特別，這個絕招的日文讀音原來是與夏威夷王國的開創者的名字卡美哈梅哈一世（kamehameha）一樣，他是夏威夷島的一個酋長，經過多年征戰，於1810年統一了夏威夷群島，人稱太平洋的拿破崙。

而提議鳥山明將這個名字轉為絕招名的人，正是比鳥山明更熟知歷史的鳥山明太太南那智，從此，kamehameha就成了無人不曉、且最多人會模仿其出招動作的絕招名字。

說來慚愧，自問是鳥山明老師的忠實讀者，家中差不多集齊他的作品及畫集，但卻到了最近才知道這個有趣的故事，可能因為家中的鳥山明畫集都是日文字，自己看不懂吧，又或者報道出自日本媒體，所以很少人知道。

不過當我知道這件事之後，立即就把11年前與家人去夏威夷旅行的相片找出來，記得當時我們就有參觀過卡美哈梅哈一世的博物館，更有與他的巨大銅像合照。當時發夢也沒有想過，從小就模仿龜波氣功的動作，卻錯過了在銅像面前做這個動作，如果有人將來有機會去夏威夷旅行，而又去參觀他的銅像，記得拍照時要做什麼了嗎？

《火鳳燎原》連載第十九年。

十九年前的今天，正好是《新少年》8週年生日，當日《新少年》正推出第15期，為了慶祝8週年，編輯部隆重其事，特別安排一套已經畫了差不多有半年存稿的新連載登場，這套漫畫就是陳某老師的第三套作品三國群英傳之《火鳳燎原》。

很少漫畫會有半年的存稿，而當時陳某老師畫完《充神榜》之後，用了不少時間去構思新故事，最終還是選擇了自己最愛又最擅長的三國故事，於是《火鳳燎原》就此誕生，正確來說，第一回的完成日應該是2000年年底，不過讀者就要等到2001年的3月31日才有機會看到連載。

當時《新少年》編輯部在半年前已知道此作一定會很火，早已急不及待想給讀者看看這部獨特的作品，因此在連載前製作了很多介紹專欄及廣告，更有不少宣傳是在當時最好銷量的幾本雜誌上，報道一出果真受到不少三國迷關注，而這一期《新少年》出版後，也吸引了不少新讀者支持，不知大家當年是否也是支持者之一？

十九年過去，也足以證明了這本作品的確是一套不可多得的奇書，現在已經連載了五百三十二回，推出了67本單行本，更擁有一眾最長情的讀者，明年今日《火鳳》就踏進二十周年了，真的很期待啊。

三國成語漫畫廊第十三篇：望梅止渴。

「望梅止渴」這個成語典故是來自曹操的，話說有一次曹操連同大軍出征，正直炎夏，途中又找不到水源，士兵們都非常口渴。曹操見軍中士氣開始低落，想到一個方法令大軍前進，於是他就傳令說：「前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。」士兵們聽了，口中都湧出了唾液，藉着這虛擬的梅林所帶來的希望，大軍終於抵着口渴，一直向前進發，直至真的找到前面有水源的地方為止。

對於一群因唇乾舌燥、口渴難當而意氣沮喪的士兵來說，一片梅林必然充滿無比的誘惑力，從而成為激發他們前進的巨大動力。曹操用假想來安慰士卒，用梅林誘軍，表現出他的狡詐和機智。後人將「望梅止渴」這一成語來形容假想來進行安慰的意思。

《世說新語》將此故事錄入「假譎」類，原意是想說明曹操言行的狡詐，但我們今天再來分析，就應從多個角度來設想，望梅止渴具有積極的心理鼓舞作用，如果曹操不是急中生智編出這個謊言，整支隊伍也許就會陷入缺水的心理恐慌而崩潰，結局就會不堪設想。可見，在某些特定的時刻，美麗的謊言不但是必須的，而且還會帶來意想不到的積極效果。

三國成語漫畫廊第十二篇：書記翩翩。

「書記翩翩」這個成語是形容建安七子之一的阮瑀，阮瑀字元瑜，世代為官，家學深厚，又拜一代經師蔡邕為師，精通儒學、書法與音律。

「建安七子」又號「鄴中七子」，是指東漢末年漢獻帝建安年間的七位文學家，包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。曹丕的《典論·論文》首次將他們相提並論，而七子與「三曹」往往被視作三國時期文學成就的代表，「三曹」就是指曹操、曹丕及曹植。由於「建安七子」、「三曹」在政治地位和文學上都有非常大的成就，因此後人將他們合稱為「三曹七子」。

阮瑀曾三次求蔡邕（蔡文姬父親）為師，蔡邕深為感動，於是認真教阮瑀鑽研經典，學習書法及音律，其間阮瑀也有出色的表現，連蔡邕也稱他為「奇人」，因而聲名大振。曹操幾次欲召他做官，他都拒絕，之後躲進山中，曹操要用到放火燒山這招，才招攬到他為官，其後曹操請他做書記。

建安十六年，已是赤壁之戰後，曹操帶軍西征，為了在孫權面前重塑自己的威望，並拉攏孫權，在行軍路上，曹操讓阮瑀代己給孫權寫一封信。阮瑀就在馬背上起草：「昔赤壁之役，遭離疫氣，燒船自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡谷殫，無所復據，徙民還師，又非瑜之所能敗也。」意思是赤壁之戰時，瘟疫爆發，我們自己燒船離開，放棄江陵因糧食不足，並不是周瑜把我們打敗。一切皆我們主張，你千萬不要以為我們是敗軍不敢言勇。寫好後呈給曹操。曹提筆想改，竟不能增刪一字。讚揚阮瑀道：「君真奇才也！」

阮瑀次子阮籍是晉「竹林七賢」之一，七人因詩文出色而得此名稱，阮籍在司馬昭執政下任步兵校尉，人稱阮步兵。司馬昭想為兒子司馬炎求娶阮籍女，阮籍連續醉酒六十多日，司馬昭找不到提出求親的機會，只得作罷。阮籍最終得以年壽終。曾登廣武而嘆曰：「時無英雄，使豎子成名。」阮氏一族是東漢末及曹魏、西晉時期一道亮麗的風景，也成為文學史上的佳話。

三國成語漫畫廊第十一篇：吳下阿蒙。

「吳下阿蒙」這個成語是形容東吳大將呂蒙的，呂蒙字子明，汝南富陂人，孫權麾下的名將。他出身貧苦，年少時沒有受過教育，便從軍打仗。由於其姊夫鄧當是孫策親信，呂蒙後來受到孫策的賞識、孫權的提拔。

呂蒙靠着自身武勇屢建戰功，但只有力氣和勇氣而沒有計謀，打仗就會很吃虧。一天孫權勸呂蒙要篤學不倦，多點讀書才能更進一步，後來呂蒙果然發奮圖強，遍讀群書，包括孫子、六韜、左傳、三史等書，逐漸蛻變成長為一位擁有出色戰略眼光，且頗有國士之風的智勇兼備的將才。

後來，呂蒙和魯肅一起討論作戰方案，魯肅很佩服他獨特的見解，就說：「以前你只會靠武力，現在精通戰略，已經不是以前的阿蒙了。」於是吳下阿蒙就成為了一則成語，不過是偏向貶意的，即比喻學識淺薄的人。不過談這則成語大多會與另外一句掛勾，就是「士別三日，刮目相看」。這句不但完全沒有貶意，相反是一句稱讚，有空再作介紹。

現今世人將周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜合稱爲四大都督，應該是受到《三國演義》的影響，但事實上魯肅、呂蒙並沒有擔任過都督一職，他只是接任周瑜的工作而已，而魯肅病逝後接掌前線軍務並擔任孫吳勢力的軍督正是呂蒙。而呂蒙去世前，陸遜其實已經升任為鎭西將軍，位於呂蒙之上，嚴格來說也不算是繼任呂蒙。

呂蒙多次成功抵擋曹操的南征，以及運用心理戰瓦解劉備勢力，白衣渡江兵不血刃解除敵人防衛，其後擊敗關羽奪取荊州領土南郡、零陵、武陵，這可算是他一生中最輝煌的戰績，不過關羽死後不久，他就病逝了。

三國成語漫畫廊第十篇：顧曲周郎。

「顧曲周郎」這個成語是形容周瑜的，周瑜出身士族，年少時與孫策為好友，跟隨孫策打下江東直至孫策病死，再助其弟孫權守護江東。建安十三年曹操率軍南下，身為孫權大將的周瑜堅決主戰，並親率江東將士大破曹兵於赤壁。這是繼官渡之後另一場以少勝多的名戰役，不過勝利者再不是曹操，而是孫權，這次除了是周瑜最輝煌的一戰，更是三國史上最著名的一場戰役。
周瑜不但有卓越的政治軍事才能，而且精於音樂，有很高的音樂欣賞能力。據載：周瑜聽人演奏的時候，即使喝醉了，也能聽得出那怕是很細微的差錯。每當發現了錯誤，他就拿眼睛看一下演奏者，示意他演奏錯了。因此，「曲有誤，周郎顧。」這四字成語就是形容周瑜的音樂造詣相當高。