三國成語漫畫廊第十三篇：望梅止渴。

「望梅止渴」這個成語典故是來自曹操的，話說有一次曹操連同大軍出征，正直炎夏，途中又找不到水源，士兵們都非常口渴。曹操見軍中士氣開始低落，想到一個方法令大軍前進，於是他就傳令說：「前面有一片大梅林，梅子很多，又甜又酸，可以解渴。」士兵們聽了，口中都湧出了唾液，藉着這虛擬的梅林所帶來的希望，大軍終於抵着口渴，一直向前進發，直至真的找到前面有水源的地方為止。

對於一群因唇乾舌燥、口渴難當而意氣沮喪的士兵來說，一片梅林必然充滿無比的誘惑力，從而成為激發他們前進的巨大動力。曹操用假想來安慰士卒，用梅林誘軍，表現出他的狡詐和機智。後人將「望梅止渴」這一成語來形容假想來進行安慰的意思。

《世說新語》將此故事錄入「假譎」類，原意是想說明曹操言行的狡詐，但我們今天再來分析，就應從多個角度來設想，望梅止渴具有積極的心理鼓舞作用，如果曹操不是急中生智編出這個謊言，整支隊伍也許就會陷入缺水的心理恐慌而崩潰，結局就會不堪設想。可見，在某些特定的時刻，美麗的謊言不但是必須的，而且還會帶來意想不到的積極效果。

三國成語漫畫廊第十二篇：書記翩翩。

「書記翩翩」這個成語是形容建安七子之一的阮瑀，阮瑀字元瑜，世代為官，家學深厚，又拜一代經師蔡邕為師，精通儒學、書法與音律。

「建安七子」又號「鄴中七子」，是指東漢末年漢獻帝建安年間的七位文學家，包括：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨。曹丕的《典論·論文》首次將他們相提並論，而七子與「三曹」往往被視作三國時期文學成就的代表，「三曹」就是指曹操、曹丕及曹植。由於「建安七子」、「三曹」在政治地位和文學上都有非常大的成就，因此後人將他們合稱為「三曹七子」。

阮瑀曾三次求蔡邕（蔡文姬父親）為師，蔡邕深為感動，於是認真教阮瑀鑽研經典，學習書法及音律，其間阮瑀也有出色的表現，連蔡邕也稱他為「奇人」，因而聲名大振。曹操幾次欲召他做官，他都拒絕，之後躲進山中，曹操要用到放火燒山這招，才招攬到他為官，其後曹操請他做書記。

建安十六年，已是赤壁之戰後，曹操帶軍西征，為了在孫權面前重塑自己的威望，並拉攏孫權，在行軍路上，曹操讓阮瑀代己給孫權寫一封信。阮瑀就在馬背上起草：「昔赤壁之役，遭離疫氣，燒船自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡谷殫，無所復據，徙民還師，又非瑜之所能敗也。」意思是赤壁之戰時，瘟疫爆發，我們自己燒船離開，放棄江陵因糧食不足，並不是周瑜把我們打敗。一切皆我們主張，你千萬不要以為我們是敗軍不敢言勇。寫好後呈給曹操。曹提筆想改，竟不能增刪一字。讚揚阮瑀道：「君真奇才也！」

阮瑀次子阮籍是晉「竹林七賢」之一，七人因詩文出色而得此名稱，阮籍在司馬昭執政下任步兵校尉，人稱阮步兵。司馬昭想為兒子司馬炎求娶阮籍女，阮籍連續醉酒六十多日，司馬昭找不到提出求親的機會，只得作罷。阮籍最終得以年壽終。曾登廣武而嘆曰：「時無英雄，使豎子成名。」阮氏一族是東漢末及曹魏、西晉時期一道亮麗的風景，也成為文學史上的佳話。

三國成語漫畫廊第十一篇：吳下阿蒙。

「吳下阿蒙」這個成語是形容東吳大將呂蒙的，呂蒙字子明，汝南富陂人，孫權麾下的名將。他出身貧苦，年少時沒有受過教育，便從軍打仗。由於其姊夫鄧當是孫策親信，呂蒙後來受到孫策的賞識、孫權的提拔。

呂蒙靠着自身武勇屢建戰功，但只有力氣和勇氣而沒有計謀，打仗就會很吃虧。一天孫權勸呂蒙要篤學不倦，多點讀書才能更進一步，後來呂蒙果然發奮圖強，遍讀群書，包括孫子、六韜、左傳、三史等書，逐漸蛻變成長為一位擁有出色戰略眼光，且頗有國士之風的智勇兼備的將才。

後來，呂蒙和魯肅一起討論作戰方案，魯肅很佩服他獨特的見解，就說：「以前你只會靠武力，現在精通戰略，已經不是以前的阿蒙了。」於是吳下阿蒙就成為了一則成語，不過是偏向貶意的，即比喻學識淺薄的人。不過談這則成語大多會與另外一句掛勾，就是「士別三日，刮目相看」。這句不但完全沒有貶意，相反是一句稱讚，有空再作介紹。

現今世人將周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜合稱爲四大都督，應該是受到《三國演義》的影響，但事實上魯肅、呂蒙並沒有擔任過都督一職，他只是接任周瑜的工作而已，而魯肅病逝後接掌前線軍務並擔任孫吳勢力的軍督正是呂蒙。而呂蒙去世前，陸遜其實已經升任為鎭西將軍，位於呂蒙之上，嚴格來說也不算是繼任呂蒙。

呂蒙多次成功抵擋曹操的南征，以及運用心理戰瓦解劉備勢力，白衣渡江兵不血刃解除敵人防衛，其後擊敗關羽奪取荊州領土南郡、零陵、武陵，這可算是他一生中最輝煌的戰績，不過關羽死後不久，他就病逝了。